男生家訓—西安交通大學工業(yè)設計系一名男生寫的家訓
發(fā)布時間：2019/7/27 19:18:50 打印 收藏 瀏覽量：2859
一名男生寫的家訓
李樂山 西安交通大學工業(yè)設計系《工業(yè)社會學》課程作業(yè) 2009年
時間總是匆匆流逝，人們總是后知后覺。在這個過度強調經濟的時代里，我們獲得了金錢，獲得了物質享受，但是，我們失去的太多太多。是社會將我們改變，還是人們沒有發(fā)覺。一錯再錯的事情，卻一做再做。
一、歷史背景
從中國國門被列強侵略者的火炮敲開，到開始批判中國傳統(tǒng)文化，直到今天，多少優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化在歷史變革中消失，又有多少優(yōu)秀的文化沒有得到中華民族子孫后代的傳承。這是多么可悲的事實。中國的傳統(tǒng)文化需要得到傳播，因為我們都是炎黃子孫，我們都是華夏的后裔。而一些知識分子和一些學者居然主張文化的全盤西化，這是絕對錯誤的。每個國家，每個民族都是他們自己的文化。而這樣的文化，才是一個國家人民的根本所在。拋棄了自己國家的文化，沒有了文化的根，那又怎么能構建適合于自己國家形式的社會價值觀念和社會道德，怎么能使一個國家長久的安定、團結和興旺呢？而全盤西化的文化，無異于用國外的文化和構建形式來奴役自身，最后還沒得到發(fā)展，卻已經淪落了。
二、時代背景
新時期，新的大發(fā)展背景下，當然，傳統(tǒng)文化中的封建思想應該改變。而傳統(tǒng)文化主要在于個人和家庭方面，并沒有太多的涉及社會、職業(yè)和國家的概念。這是傳統(tǒng)文化的局限。當代人，有義務和責任開拓新時期的新文化。繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基礎上，在更多的社會生活，更多的對國家和職業(yè)方面發(fā)展新的文化。構建一個對新時期有實際意義的，有指導作用的，并且符合我國特征和本質的新時期的文化。于是，社會的發(fā)展就有了基礎和方向，每個人才能明白職業(yè)的含義和必須承擔的責任。以文化建立統(tǒng)一的價值觀，國家才得以統(tǒng)一，民族才真正團結。
而這條自主的文化之路是艱難的。沒錯，國家經濟的發(fā)展需要借鑒西方的發(fā)展模式，而在經濟發(fā)展的進程中，盲目的追求了西方的現代性，不分黑白不辨是非的套用西方傳入的體制和機制，更重要的是，我們的文化已經在發(fā)展的潮流中漸漸被侵蝕。而大多數人還是沒能看到這樣發(fā)展下所引發(fā)的嚴重問題。社會開始變了，出現了太多的病態(tài)，人心開始壞了，很多人的價值觀是扭曲的。者迅速發(fā)展的幾十年，人們社會核心價值缺乏尤為突出。而教育上，在注重高和快的知識教育下，道德教育和價值觀教育少之又少。歪曲的道德和價值觀給社會帶了沉重的壓力，甚至給國家?guī)砦ｋy。最開始是接受了西方的享樂主義，懶惰蔓延，而懶惰正視一切墮落的開始。人們變得好斗，開始顯示強勢，似乎別人都是敵人，都必須打到。人們開始嫉妒，開始虛榮，并開始攀比，變得不再友善，失去愛心，人情冷漠。最后為了享受，追求虛幻的快感。放棄責任，拋棄義務，感情不忠已成社會現實，家庭離婚率驟增。而畸形家庭下的孩子們，成了受害者，他們失去愛失去關心失去家，最后他們又變成施害者，這樣下去，我們的下一代，下下一代……他們會變成什么樣？他們的社會會是什么樣？
而這樣的放任已經多年了，兩大突出的問題顯而易見。一就是自我中心的問題，另一個就是中國人的小農意識。
三、自我中心
首先，自我中心在當代的孩子身上體現尤為明顯。由于家庭的縮小，大多數孩子沒有兄弟姐妹，父母往往對其溺愛更甚，都以孩子為中心，從小照成了他們的錯覺，認為自己是家庭的中心，走出家門就會認為自己是社會的、世界的中心。從而引發(fā)出了許多問題。自我中心的人，不傾向去了解別人，而總是把自己的內心想法過大化，不會換位思考，不斷以自身的情況和自己的思想去判定他人。最后，個人變得封閉，喜歡特立獨行，做事往往偏激，不考慮周圍的人的感受。并且有將自己的想法強加于別人的傾向，有征服欲望，以此來得到認同感。而當，發(fā)現自己錯了時，也從不找自身原因，把責任推向他人和社會，甚至更有甚者，把社會作為自己的敵人，認為唯有他（她）才是看清一切的人。對外部事物冷漠，對周圍的人冷淡，甚至經常惡語相向。但是此類人，卻常常自我感覺良好，以至于別人的一切勸說和提醒都是徒勞無功的，不接受別人的任何建議和想法。甚至好心的勸說會招來他們的一頓臭罵。導致了人人對其敬而遠之，卻更讓他們覺得自己的獨特，與人不同，自我中心更是加重了。筆者也不得不承受有自我中心的毛病，主要就是耐心不足，往往對一些事情不能忍受。所以，要解決自我中心要從孩子開始，而等到長達后，自我中心加固，便難以改變。
四、小農意識
然后說道小農意識。中國幾千年的封建社會，讓小農意識在中國人的心中總是隱約的能感受到。小農意識是一種由小農經濟自然產生的思想觀念。當然，小農意識在封建社會上是有利于家庭的穩(wěn)定的。但是在工業(yè)社會時代，小農意識就有可能傷害到社會的利益，傷害到大方面的利益。小農意識主要表現在各人自掃門前雪，不管社會不顧別人，做事沒有前瞻性，把自身利益放于社會利益之前。貪圖安逸的生活，往往是自己無事就不管自己的國家，不管社會的事。甚至有的會損壞社會利益來提升自己的利益。雖然，小農也有很多優(yōu)點，如勤勞勇敢，簡樸節(jié)儉等。但是，在現代工業(yè)社會的要求下，小農的存在會阻礙社會的發(fā)展。而大多的“小農”缺乏自律，不理規(guī)章，不懂得什么叫制度，常常隨心所欲，不分公私，不分上下，內外不分，輕重不分。而經常飄然自得，有點成就就不可一世，以至于不懂得結余，鋪張浪費來顯耀自己。小農意識滋生總總的社會問題，所以必須要改變現在中國人的思想。
五、家庭問題
家庭，永遠是人類溫暖的歸屬，家庭永遠不可能消失，因為愛永遠不會消失。我是單親家庭的孩子。我的父親在高中離開了母親和我，母親一直擔心我的心理健康成長，對我的教育我相信是很到位的。我必須說的是，母親和父親都是很好的人，但是又不得不承認，我的家庭應該算是失敗的吧。有人說，談戀愛、結婚，如果不合就分了、離了找一個合適的。這種觀點是錯誤的。沒有合適不合適，有的是責任和義務。愛是不能拿來游戲的。而一個人的感情之路是由自己決定的，一段感情的破裂應該從自身找問題，很多情況下是自己沒有處理好，而很多人的態(tài)度則是拋棄責任，另找新歡，但是如果他自身的問題總是不能解決，他的感情必然還是復制了上一次的感情。所以說沒有合適不合適之說，愛，更多的是在于兩個人之間的聯系，在于兩個人都為對方著想，為對方承擔責任。
在對于自身的感覺上，人人的都是主觀的。自我中心問題在現在尤為突出。再和別人的接觸和交流中，突破自我中心，這樣人才能更好的發(fā)展自己。而對我自己，家里人并沒有以我為中心，我從小知道世界并不是圍著自己轉的。但是有時卻過于相信自己的實力，而忽略了很多外部的思想和方法。最大的缺點就是脾氣不好，難以忍耐一些事情，往往是局面陷入尷尬的階段，對別人和自己都是上害。所以，更需要了解的是一個人在社會上的位置，對事對人都應該付出自己的感情，而不是在出現問題的時候打發(fā)脾氣，到頭什么問題都解決不了，還破壞了人與人之間的感情和聯系。
家庭總會出現問題，但是家庭卻不能被問題拆散。家庭是一個人的安全感和歸屬感的所在，如果家庭都無法抵御一些問題的來襲，那人們還有什么期盼。無論是不贍養(yǎng)老人，還是愛護子女，無論是對感情不忠，還是容易被外部的人或事物所誘惑，家庭由人組成，當然問題也要由人解決。家庭從愛出發(fā)，每個人都必須付出愛，也才會得到愛。付出其實是家庭的本質屬性。如果一個家里人人都不付出只想獲得，那么這個家是不會存在的。所以付出是給家庭每個人的課題。構建一個家，就承擔了很多的責任，扮演了很多角色。家庭里的每個人都要承擔好自己的責任，而不是到問題出現的時候先考慮的是自己的利益。在家里演好自己的每一種角色才能是家庭和睦和諧。在家里，如果父母贍養(yǎng)老人，他們的子女必然會贍養(yǎng)他們，父母愛撫子女，他們的子女也定當愛護自己的后代。這是一種傳承。如果父母對感情不忠，給孩子的身心影響都是嚴重的。而為了破除感情不忠，自當以身作則，用責任和義務來安定自己，教育子女不可以游戲感情。家庭還會遭遇破落或突發(fā)的災難等，這更需要一家人對家庭保有深刻的感情和堅定的責任心，團結一心才能度過艱難的階段。而重大的家庭決策，應該通過家庭里家人的討論通過，不能一個人獨斷專權。
而家庭的成功，有時并不能表現在社會層面上。一個人，也許愛家，卻會對社會造成傷害。然而，家庭畢竟是社會的組成，人生活在自己屬于的社會之中，就不得不對這個社會承擔起責任。所以，當前，不僅僅是教育人成為一個家中的成員，更應該是教育他們稱為一個社會的人，一個社會的成員。家庭，是人們接受道德教育和感情教育的起點地。父親母親是孩子道德教育和感情教育的老師。就必需擔負起塑造孩子的責任。家庭的教育往往決定了一個人基本的價值取向和人生觀�，F在很多的家庭中，父母總是給孩子強調要強勢而不要關愛，要金錢而不要感情。最后父母還以自己認為正確的方式強行把自己的思想加在孩子身上。這樣的背景下，孩子必然會往強勢和勢力的方向發(fā)展，并且在父母的強加下變得孤僻和冷漠，出現種種消極的心理。最終，孩子長大為了自己的利益可以拋棄一切，甚至家庭。這是“絕對的權利滋生絕對腐敗”的典型。這樣的教育是父母的錯。而有的父母，并不會強加給孩子強勢的思想，而是不斷的給孩子訴說沒錢和沒權的難處和痛苦。這樣情況下，血緣的感情下，孩子就會更加的感受這種悲傷。但是，孩子卻會被這樣的訴說誤導，走上的是為了家庭而損害社會利益的道路，這種結果，最多的表現就是官員的腐敗。并不是父母在這方面錯了，父母也是為了孩子好，但是只是方式錯了�，F代社會需要人更多的是在有家庭責任感的基礎上有對于社會的責任感。而家庭教育應該重視這個環(huán)節(jié)。孩子總不可能在溫室里度過一生，他們必然要走上成長的道路，走上社會。而成長中，學校是一個重要的環(huán)節(jié)�，F在很多中學中，為了學生努力學習，老師都會將考試成績和授予學生的知識賦予強烈的“手段”和“器具”的色彩。讓他們用學到的知識競爭，打敗別人，立于巔峰。這樣就更是加重了強勢和人之間的冷漠，更重要的是減少了人和人的合作，建造了隔閡，增加了人們的不信任。然后取向化的“美化”大學，而這種“美化”是以享樂和輕松為背景，可以說是讓舒適誘惑學生去為了享樂和輕松努力，或者說，現在的努力是為了以后的懶惰。最后，進入大學的他們都已經沒有拼搏和學習的自主意識。這樣的情況，導致的便是懶惰，作業(yè)的抄襲到論文和報告的抄襲。而這樣的學生走出了社會，掌握了權利，腐敗和瀆職便是難以改變的。在家庭的作用之后，為了讓孩子最后形成正確的價值觀，道德教育是重中之重。學校也必需負起構建孩子健康人格和價值觀的責任。而道德教育，不能光靠書面和語言。更重要的是，道德本身就是價值的體現，并且是由行為來表現的。沒有宗教的中國，我們的權威是我們五千年的文明的優(yōu)秀傳統(tǒng)。而這都是由很多人和很多行為及他們的實現來體現的。我們理當信仰優(yōu)秀的傳統(tǒng)，信仰我們祖先的偉大。當一個人給別人說教是一套，自己做事另一套，難道還會有人聽他所說的嗎？當然，答案很肯定，不會！所以，道德教育之重在于親身授教，用實踐和行動“說話”，并且讓學生們在自主思考和實踐中理解，讓道德和正確的價值觀深入學生內心，是在他們思考自身、家庭和社會的基礎上。所以，道德教育，在于過程，而且是不能強調直接得到結果和成效的一種教育。當一個人有了對家庭、社會和國家深刻的感情后，確立了信仰，確立了正確的價值觀，有了對社會的責任，腐敗也就很難更隨他。但，事與愿違。當一個人出于下風，出于自己上司的壓力下，怎么辦呢？當然，要保住自身，不可同流合污。走在污濁的環(huán)境，更需要保持一個人的單純，不斷的反省自己，分辨外部的善惡。處于下風時，很難改變一些情況。這就使我們不得不做出抉擇。但，忍耐和堅定是必須的。做好自己的工作，所謂韜光養(yǎng)晦。等到能夠觸及黑暗的深處，有能力改變的時候，當然要有決心和堅決的行動去改變。
由此，我們知道，每個家庭成員都要有自己的職責，服從和扮演好自己的角色是維系家庭的根本的辦法和重點。
七、家庭職責
丈夫的家庭職責
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是家庭的中心。
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賺錢養(yǎng)家，不讓家庭擔憂。
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保護家庭及家庭成員的安全，維護家庭尊嚴。
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關心家庭，不能因為任何理由置家庭于不顧。
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視雙方父母為自己的父母。
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敬愛長輩，孝順父母，心懷感恩。
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父母患病，定當親身照顧。盡力解決父母的憂慮。
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父母教訓，不可反駁，當思考是否自己真的錯了。
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對父母負有進言的責任，不可眼看父母犯錯。
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對孩子有教育的重任，要作為孩子的榜樣，要引導孩子走上正軌。
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多給孩子關愛，而不是等到孩子出了事后大加打罵。
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當家庭面對重大問題和困難時，要挺身而出。
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對待家人的愛要認真，并不斷付出自己的愛。
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尊重自己的妻子，信任自己的妻子，看到妻子的辛苦。
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愛自己的妻子，知道妻子的付出，不可嫌棄妻子，不能勢利。
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不可嬌慣妻子，不可放縱妻子。
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要能夠頂住壓力，抵制誘惑，不怕威脅和恐嚇。能用自己的肩膀撐起家庭。
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妻子出軌，找出原因。為了家，為了爸媽，為了孩子，應該考慮保存家庭的完整。
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外出工作受氣委屈，可以訴說，但不可拿家庭發(fā)脾氣、出氣。
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家庭發(fā)生變故，對家人不離不棄，維持家庭，復興家庭。
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心中地位，父母第一，孩子妻子隨后，自己排在最后。
妻子的家庭職責
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是家庭的重心。
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照顧好家庭內各項事務，不讓家里人煩惱。
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可以為家庭內每個家庭成員排憂解難。
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不可以找任何理由置家庭于不顧。
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實雙方父母為自己的父母。
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敬愛長輩，孝順父母，心懷感恩。
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父母患病，定當親身照顧。盡力解決父母的憂慮。
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父母教訓，不可反駁，當思考是否自己真的錯了。
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對父母負有進言的責任，不可眼看父母犯錯。
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愛孩子，不可對孩子不理不顧。
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對孩子感情的發(fā)展有著決定性，當對孩子感情發(fā)展做出正確引導。
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關心孩子成長中的每一件小事，但不可溺愛孩子。
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當家庭面對重大問題和困難時，要挺身而出。
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對待家人的愛要認真，并不斷付出自己的愛。
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愛自己的丈夫，支持鼓勵自己的丈夫，幫助他成功。
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丈夫為工作忙碌，要信任丈夫，尊重丈夫。
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不可老是懷疑丈夫，但也不可以放縱丈夫。
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不能被金錢和誘惑所迷惑，熱愛自己的家庭，不可出軌。
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不可以嫌棄自己的家庭，不能嫌棄丈夫，不可勢利，不可以說丈夫無能。
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丈夫出軌，應找出根本問題，為了家庭、父母和孩子，應該考慮保存家庭完整。
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心中地位，父母第一，孩子和丈夫隨后，自己最后。
孩子的家庭職責
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是整個家庭的重要聯系。
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要盡量做到不讓長輩們擔心。
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尊重自己的長輩，敬愛父母。
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要能夠體會父母的艱辛，不可對父母抱怨。
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應主動多與父母交談，不可埋怨父母從不關心自己。
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不可主張叛逆的性格，不可對父母出言不遜。
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父母教訓，當知反思己錯，而不是把責任都推給別人。
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謹記長輩的教誨，分清善惡對錯。
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從小就要知道對家庭和父母要感恩和回報。
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不可嫌棄家庭，不可嫌棄自己的父母。
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對父母負有進言的責任，不可眼看父母犯錯。
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要關心家庭，維系整個家庭的完整和聯系。
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父母吵架，不可偏袒任意一方，應勸父母找出問題所以，而更不能叫父母離婚。
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努力完成父母所要求的事情。
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從小尊重自然規(guī)律，不可以無視周圍的一切。
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心中地位，應破除自我中心。接受父母的教育和引導。
就此時代背景、社會背景，結合自身的家庭和個人，分析家庭的出現的問題和解決辦法和家庭內部成員的職責后，寫成這篇家訓。
八、指導思想
家訓是中國傳統(tǒng)家庭教育的核心，為我們的后代是社會的建設人，是國家的未來，交給我們后代正確的價值觀念、道德和行為規(guī)范是必須的。現在用“精，戒，啟，徳，行，敬，忠”七字作為這篇家訓的指導思想。
首先，“精”，是指一種精神，一種觀念，即價值觀念，人生的觀念。樹立正確的價值觀念是塑造人格和自身的基礎。
“戒”，既是指戒律。隨著時代發(fā)展，越來越多人傳播各種不良信息。淫穢、暴力、色情、犯罪等，世界也布滿了誘惑，這就需要戒律來約束我們。
“啟”，是一種啟示和啟發(fā)。現在社會總是充斥的種種有害的思想和種種影響人們的社會現象。對人的思想重新啟發(fā)，讓他們可以自主思考，分辨善惡、真假、美丑。
“徳”，道德，道德是人內心重要的行為指揮和評判標準，是一個社會安定有序的必備精神支柱。而道德又構建在文化之上，其實在這更多是加入了文化的部分。
“行”，行為的規(guī)范。人生在世必須要有一套完整的行為規(guī)范，不危害他人，不危害家庭，不危害社會和國家。
“敬”，尊敬、敬重、敬愛。敬老愛老是中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)，理當不忘，當然我們還要學會尊敬他人，愛憐幼小。
“忠”，不僅僅是忠誠，還包括真誠和對待他人、社會和國家的責任。忠誠于感情，忠誠于家庭，忠誠于國家。寬厚待人，真誠待人，真誠合作。扮演好自己的角色，承擔自己的責任和義務。
文氏家訓
文氏子孫，西伯之后。秉承先輩，自強不息。謹記教誨，奮發(fā)圖強。
個人篇
之于個人。黎明即起，灑掃庭除，內外整潔，穿戴衣物，樸實簡約。
一年之計，起始于春。一天之計，起始于晨。萬事之行，始于基本。
一粥一飯，來之不易，不可浪費。光陰如梭，自當勤勉，惜時如金。
晨起鍛煉，強健體魄，磨練意志。讀書學習，認真專注，不急不躁。
長者為大，愛戴師長，恭敬謙遜。憐愛幼小，幫助弱者，樂于助人。
男子加冠，方可飲酒。飲酒勿多，戒除酗酒。肩負責任，教育后輩。
女子成年，心靈為美。擇偶成家，品行先行。勿重錢財，不受迷惑。
他人恩澤，銘記于心，當需回報。他人恨仇，先需自省，勿記勿怨。
自我中心，萬惡之根。隨心所欲，毀人之本。玩弄個性，空虛其身。
人生在世，目及萬物，萬物皆靈。不看萬物，只顧本身，禁錮其心。
人人不同。勿以自身，判定他人。與人交流，善于了解，實乃收獲。
為人處世，將心比心。換位思考，顧及他人。勿作強勢，甘當配角。
施以詭計，禍及他人，自身不保。虛偽存世，孤立無助，無人以敬。
裝腔作勢，狐假虎威，為人不屑。嘩眾取寵，阿諛奉承，是笑柄也。
勿與人爭，勿欲征服。擺正位置，跳出自身。尋找中心，實現價值。
人非圣賢，孰能無過。常自慎獨，嚴格要求。有過必改，無過加勉。
世間萬物，出于勞動。生活所獲，出于己手。勤勞勇敢，戒除懶惰。
意外之財，身外之物，嗟來之食，不可受之。無公無祿，戒除貪得。
賭乃禍根。賭博失品，家庭破裂，人心墮落，多出于賭。戒除賭博。
煙花之地，君子不近。淫亂之禍，危及社會。修身養(yǎng)性，戒除淫亂。
鬼神之說，靈異之事，星座命理，實乃迷信。不信命運，破除迷信。
人生之路，逆水行舟，不進則退。一身正氣，奸邪之路，亦不可取。
家庭篇
之于家庭。生命生活，父母所賜，當知感恩。父母操勞，憂其身心。
為家之主，家之脊梁。不孝父母，不成人子。父母患病，親身服侍。
為家中心，養(yǎng)家糊口，保護家庭。視妻父母，如同親人，恭敬對待。
愛妻之切，信任有加，知其辛勞，知其付出。感其之真，不可出軌。
頂住壓力，抵制誘惑，不畏威脅，不懼困難。堅忍不拔，支撐家庭。
忍耐痛苦，忍受傷害。諸多困難，可以訴說。不可暴躁，出氣于家。
心中地位，父母第一，妻兒隨后，自己最后。為了家庭，付出所有。
為人之妻，亦盡孝道。勤儉持家，沉穩(wěn)對事，簡樸莊重，妝不可艷。
家庭重心，照顧家庭，處理家務。勿使家亂，安定人心，勿擾家人。
視夫父母，如同親人，恭敬對待。不可勢利，操控家庭，家難以成。
不嫌己家，不嫌丈夫，不可埋怨。支持丈夫，鼓勵丈夫，助其成功。
尊重丈夫，信任有加，多加懷疑，動搖家庭。知其艱辛，不可出軌。
一方出軌，尋其原因，當知己錯。顧慮家庭，鼓勵家人，維持家庭。
心中地位，父母第一，子夫隨后，自己最后。熱愛家庭，付出真心。
敬愛老人，心懷父母。知其難也，排憂解難。勿使其煩，勿擾其心。
父母教訓，不可反駁，反思己過。有責進言，不可知錯，而不言也。
父母有錯，勿以惡語，不可強加，當知勸告，諫言和悅，勿以抱怨。
家中之事，放于心上。家事無小，共商決策。獨斷專權，事事不順。
家若遇災，亦或變故，門庭破落。眾人一心，不離不棄，共度患難。
對待愛情，責任之重。夫妻一心，舉案齊眉，相敬如賓，伉儷情深。
為人之父，為人之母，撫養(yǎng)用心，關愛子女，溺愛毀人，教子有方。
人生之初，究其需要，認知為首。耐心教導，循循善誘，助其發(fā)展。
道德教育，父母之責。感情引導，必不可少。親身授教，感之以行。
父親為主，母親為輔，父重德育，母重感情，為其榜樣，助其發(fā)展。
不顧孩子，任其發(fā)展，終出問題，強加打罵，其禍更甚，難以改變。
子孫無德，責歸教育。長久以此，世代無德，毀損宗本，家不存焉。
家庭教育，地位之重。教子成人，感以忠孝，警以廉恥，明辨是非。
人之所在，家之所在。為家盡心，不求回報。家庭和睦，可謂幸福。
子女于家，聯系家庭，勿使家憂。尊重長輩，愛戴父母，關心家庭。
體會父母，生活不易。不得抱怨，主動交談。不可叛逆，勿推責任。
父母爭吵，不可偏向，當知勸說。讓其離異，家不存焉，實屬忤逆。
父母期望，盡力完成。心中地位，破除自我。接受教育，尊重自然。
兄弟姐妹，重財輕情，家人疏離。骨肉至親，相互爭斗，家必破裂。
重義輕利，貧而不諂，富而不驕。手足之情，唇齒相依，重以孝悌。
祖先雖遠，祭祀供奉，不可不誠。長輩辭世，身心悲慟，喪之以誠。
家庭安定，在于人也。人之根本，出于家也。家為歸宿，愛之長存。
兄弟和睦，夫妻恩愛，老有所養(yǎng)，少有所教，未有紛亂，家能長久。
社會篇
之于社會。行走其間，謹言慎行，剛正不阿，平等待人，謙遜溫和。
惡行雖小，僥幸為之，良心不安，實為罪也。不加反思，其罪更甚。
善行雖小，無所回報，而勿忘為，出于誠心。事后不念，君子之德。
無國無家。國家為重，關心社會，注重集體，對于自身，放于其后。
愛心對人，為人善良。人心冷漠，關系斷絕。于人于事，付諸感情。
不知角色，不分上下，不分輕重，公私不分，破壞制度，不可取也。
學有所成，學有所用，乃真學也。學而無德，危害社會，不如無學。
人生舞臺，看清角色。搶占他人，破壞和諧。角色到位，發(fā)揮能力。
缺乏自律，有害發(fā)展。吃苦耐勞，居安思危，甘于奉獻，承擔義務。
飄然自得，不可一世，實乃膚淺。唯利是圖，斤斤計較，實屬淺薄。
急功近利，得不償失。做事稱職，重視制度。立足自身，目及社會。
主動進取，不可盲目，不可狂熱�；嫉没际�，思維狹隘，難以成事。
社會安定，家乃得安。社會發(fā)展，家亦有得。社會進步，福利家庭。
交友三思，重德重志。諍友良師，損友無益。聞譽需警，聞過可欣。
佞人必遠，勿顯敵意。君子可親，不可諂媚。好高騖遠，實乃無知。
眼見錢財，無以起意。敬人之才，無可生嫉。躬身求教，取長補短。
職業(yè)篇
之于職業(yè)。社會設置。從事職業(yè)，體現價值。當知己責，回報社會。
選擇專業(yè)，如選職業(yè)。不可任意，不可跟潮。當知己需，社會所需。
職業(yè)功能，在其自身。職能所致，當有局限。挑剔職業(yè)，無所成也。
追求職業(yè)，不以名利。本分辛勤，埋頭苦干。盡心焉而，貢獻自己。
從事學術，或為人師。引導大眾，教書育人。尊重事實，為人師表。
其職之德，不可忘記。其職之能，不可舍棄。勤儉自強，敬業(yè)奉獻。
勞動者也，社會組成。服務社會，不分先后，不看地位，熱愛勞動。
學習知識，當知其用。用其奪勢，追求權利，其害無窮，傷及社會。
團結協作，武斷行事。背離集體，其事難成。盡力焉兒，持之以恒。
工作勞動，兢兢業(yè)業(yè)，勤勤懇懇。對事待人，寬厚為本，謙虛誠信。
君子愛財，取之有道，不可投機。用之有度，不可揮霍，當惠相鄰。
國家篇
之于國家。國之歷史，淵遠流長。中華文化，博大精深，不可遺忘。
學國文化，學國歷史。學國精神，前世不忘，后事之師。傳承先祖。
國家一統(tǒng)，乃國之重。反對分裂，民族團結，國乃凝聚。勿忘同胞。
天下興亡，國運盛衰，匹夫有責。讀書勵志，國有危難，挺身而出。
為其公民，遵紀守法，安分守己。四海之遠，胸懷天下，憂心國是。
廟堂之上，守身如玉，不可枉法，不可貪贓，愛民如子，執(zhí)法如山。
上司有過，當知提醒；上司腐敗，不可同流。遵守其本，不得動搖。
當己力微，須知保全。韜光養(yǎng)晦，直至得力，黑暗現實，盡力改之。
銘記歷史，勿忘國恥。為國盡忠，振興中華。綿薄之力，亦不吝惜。
名族經濟，國家支柱，助其騰飛。若因私利，損國經濟，國之叛徒。
國之環(huán)境，人所依靠，經濟之基，不可無視。持續(xù)發(fā)展，循環(huán)利用。
國之土地，不可荒廢；國之生態(tài)，不得破壞。若毀其本，延禍子孫。
結 尾
于家于己，于國于市，為人盡心，為事盡力，子孫之輩，記之于心。
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